文化伸縮門(mén)產(chǎn)品主導(dǎo)“消費(fèi)潮”

中國(guó)是一個(gè)古國(guó)，是一個(gè)有著太多太多故事的國(guó)家，只從門(mén)這一門(mén)學(xué)問(wèn)上來(lái)說(shuō)就知道它的故事是多么的豐富和富有傳奇色彩的。經(jīng)歷過(guò)太多“故事”的中國(guó)人，可以從門(mén)的制作、伸縮門(mén)的消費(fèi)中體驗(yàn)到60年代門(mén)的文化和門(mén)的消費(fèi)取向；從不斷變換的門(mén)的潮流趨勢(shì)就可以發(fā)現(xiàn)從貧困到小康的社會(huì)進(jìn)步。

古稀之年的老人，一定還會(huì)記得建國(guó)初期60年代末的門(mén)是什么樣的，那個(gè)時(shí)候使用的是最原始的門(mén)，顯示出的是最落后的消費(fèi)情景。而對(duì)上世紀(jì)60年代至80年代末，那個(gè)物資缺乏的年代買(mǎi)一張“豪門(mén)”的經(jīng)歷更是記憶猶新。兩個(gè)時(shí)期給我們帶來(lái)的結(jié)論是：沒(méi)有物質(zhì)文明的支撐，僅能滿足基本生活的需求，這樣的生活狀態(tài)沒(méi)有精神文明可言，更加談不上什么有著深厚文化的歷史故事了。

進(jìn)入21世紀(jì)，住宅產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)。人們的居住條件和質(zhì)量，無(wú)論是人均居住面積，還是物業(yè)類(lèi)型都有了日新月異的變化，也成為門(mén)更新?lián)Q代、百花齊放、爭(zhēng)奇斗艷的助推器。國(guó)外商品進(jìn)入中國(guó)后，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)創(chuàng)新商品快速走進(jìn)市場(chǎng)，這時(shí)伸縮門(mén)開(kāi)始登臺(tái)上演屬于它的時(shí)代的故事了，這樣伸縮門(mén)空前大發(fā)展。從電動(dòng)伸縮門(mén)的數(shù)量，到消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，人們逐步注重電動(dòng)伸縮門(mén)的審美情趣，設(shè)計(jì)、風(fēng)格與文化的結(jié)合，文化素養(yǎng)逐漸在伸縮門(mén)文化中展現(xiàn)。

文化是人類(lèi)特有的標(biāo)記，也是人類(lèi)社會(huì)獨(dú)有的特征。人類(lèi)在創(chuàng)造社會(huì)的同時(shí)，也創(chuàng)造了文化。在這個(gè)時(shí)代伸縮門(mén)文化無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有。也可以說(shuō)：“文化在伸縮門(mén)中，伸縮門(mén)在文化中”。文化不是抽象的，是美學(xué)、人文學(xué)、力學(xué)、材料學(xué)等與制造工藝的完美結(jié)合，社會(huì)創(chuàng)造了伸縮門(mén)，伸縮門(mén)催生了伸縮門(mén)文化。伸縮門(mén)與政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化藝術(shù)以及宗教信仰、民俗民風(fēng)、科學(xué)技術(shù)等各方面都有緊密的聯(lián)系。伸縮門(mén)產(chǎn)品的歷史軌跡，記錄了每個(gè)歷史時(shí)期人們的價(jià)值觀、道德觀、思維模式、行為模式及審美觀。數(shù)千年的人類(lèi)歷史，孕育了一個(gè)獨(dú)立而充滿發(fā)展?jié)摿Φ纳炜s門(mén)學(xué)科。

人類(lèi)進(jìn)入低碳、節(jié)能、環(huán)保時(shí)代，使人們認(rèn)識(shí)到對(duì)大自然的過(guò)度索取，對(duì)有限資源掠奪的同時(shí)，也是對(duì)人類(lèi)自身的懲罰，必然引起大自然的報(bào)復(fù)。

2011年伸縮門(mén)消費(fèi)趨勢(shì)中，一定會(huì)融入更多低碳、節(jié)能的元素。環(huán)境對(duì)家居的要求，越來(lái)越突出。保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)自己生存空間的呼聲越發(fā)強(qiáng)烈，因此，“要故事，不要浮夸”已引起社會(huì)各方的關(guān)注。